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expansions slots,Sintonize nos Comentários da Hostess Bonita Online para Vivenciar Eventos Esportivos em Tempo Real, Onde Cada Lance É Repleto de Emoção e Adrenalina..A presença de Bonagiunta no Purgatório aborda as diferenças entre o estilo poético de Dante e o estilo de seus antecessores italianos. Tanto os comentaristas antigos quanto os modernos sugeriram que Bonagiunta foi incluído na Divina Comédia como resultado de uma ''tenzoni'' entre Dante e Guido Guinizzelli, outro praticante do ''Dolce Stil Novo''. Dante, que já havia argumentado em seu ''De vulgari eloquentia'' que a poesia de Bonagiunta utiliza excessivamente a terminologia abstrata e não atinge todo o potencial da poesia, faz Bonagiunta elogiar Dante (o personagem) e observar que ele tem uma nova compreensão e apreciação de seu ''Dolce Stil Nuovo'' no Canto 24. Robert Hollander, um estudioso de Dante, lista cinco hipóteses possíveis sobre o uso da frase específica ''Dolce Stil Novo'' por Dante pela boca de Bonagiunta: Dante está usando a frase agora definida pela primeira vez em italiano; pretende sugerir um grupo de poetas que inclua ele próprio e Cino da Pistoia, separado de Bonagiunta e de outros poetas; ele se apresenta como um poeta exclusivamente teológico, cujas habilidades superam as dos poetas do amor tradicionais; ele acredita que a palavra “estilo” denota não apenas uma forma de escrever, mas também o conteúdo de um poema; e que a frase pode ser usada por Dante para se referir especificamente à sua própria poesia. Em "Dante e Bonagiunta", James Eustace Shaw determina que o elogio de Bonagiunta a Dante e ao ''Dolce Stil Novo'' deriva de uma compreensão elevada do amor que ele alcançou enquanto expiava seus pecados no sexto andar do Purgatório. Entendida nesse sentido de embate poético, a escolha de Dante em elegê-lo como antagonista de sua própria poética e da sua escola pode não ter um sentido redutor, mas de reconhecimento do valor dialético do poeta luccano.,Foi autor de vários tratados sobre a autoridade do papa e a concordata sobre os benefícios eclesiásticos na França, entre outros assuntos, expressos nas obras ''Pro Pragmaticæ Sanctionis Abrogatione'' (1486) e ''Libellus in Pragmaticam Sanctionem Gallorum'' (1484). Fundou o ''Collège de Saint-Astier'', perto de Périgueaux..
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